2018年河南成人高考语文考试专升本模拟试题(一)

　　1.下列哪位作家是世界三大短篇小说之王之一? (　)

　　A.契诃夫

　　B.泰戈尔

　　C.屠格涅夫

　　D.伏尔泰

　　参考答案：A

　　2.屈原《国殇》描写战斗的进程，主要表现方法是(　)

　　A.象征暗示

　　B.对比描写

　　C.场面描绘

　　D.侧面烘托

　　参考答案：C

　　3.王安石《答司马谏议书》采用的驳论方法是　(　)

　　A.反驳论证方式

　　B.反驳论点

　　C.反驳论证过程

　　D.反驳论据

　　参考答案：B

　　4.主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是(　)

　　A.王安石

　　B.韩愈

　　C.柳宗元

　　D.欧阳修

　　参考答案：A

　　5.在《郑伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙贰于己”，后“又收贰为己邑，至于廪延”，这里表现出他性格的特征是(　)

　　A.愚昧无知

　　B.工于心计

　　C.贪婪狂妄

　　D.阴险狠毒

　　参考答案：C

　　6.下列各句翻译不正确的一项是(　)

　　A.弈秋，通国之善弈者也

　　译文：弈秋是全国最善于下围棋的人。

　　B.之二虫又何知

　　译文：这两个小虫子又知道什么呢。

　　C.余自束发读书轩中

　　译文：我自从束起头发在房中读书。

　　D.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：任凭小船随意漂荡，越过茫茫万顷的江面。

　　参考答案：C

　　7.在先秦诸子中，文风以想象丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而著称的是(　)

　　A.墨子

　　B.庄子

　　C.韩非子

　　D.孟子

　　参考答案：B

　　二、文言文阅读：

　　阅读下面一段课文，回答下列试题。

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿赢之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　8.作者揭露“弃城图存者”和“擅兵坐观者”的作用是什么?

　　参考答案：揭露“弃城图存者”和“擅兵坐观者”可以与张、许的爱国行为构成对比，从而驳斥了那些小人不批评坏人而专门指责君子的卑劣用心。

　　9.这段文字是怎样概括张、许的守城功绩的?

　　参考答案：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万滋之师，蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”

　　10.解释这段文字中加点字的含义。

　　逆：

　　就：

　　滋：

　　淫辞：

　　参考答案：逆：事先转移。 就：接近。 滋：增多。 淫辞：夸大失实的邪说。

　　三、现代文阅读：

　　阅读作品片段，回答下列试题。

　　任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

　　一，想做奴隶而不得的时代;

　　二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

　　现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

　　但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么?

　　自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!

　　11.在作者心目中，第三样时代不同于前二个时代的特征是什么?

　　参考答案：对第三样时代，鲁迅并没有言明，但他所指的应该是不同于前两个时代的新时代：人民将不安于奴隶的地位，起而反抗，推翻旧制度，争取到做“真正的人”的地位，主宰自己的命运，真正当家做主。

　　12.对这三个时代的描述表现出作者什么态度?

　　参考答案：前两个时代是鲁迅要否定和批判的时代。第三样时代是鲁迅呼吁要创建的，包含他感时忧国的情感。鲁迅希望中国尽快摆脱传统，正视现实、觉醒奋起，早日摆脱国家的危机。

　　13.这三个时代各自的内涵是什么?

　　参考答案：想做奴隶而不得的时代，是指将奴隶规则毁灭，迫使臣民起而反抗的“群盗如麻，纷乱至极”的乱世。这是个民众还没有觉悟的、令人痛心的愚昧时代。暂时做稳了奴隶的时代，指的是中国几千年封建社会历史上所谓的“太平盛世”和百姓称颂的“皇恩浩荡”的时代。这是个统治阶级粉饰自己历史的时代，也是愚昧的民众没有真正清醒地意识到封建统治实质的时代。第三样时代是不同于前两个时代的新时代。

　　四、作文(略)